Ironía y otredad

No es dificil correlacionar estos dos términos, debido a lo que vivimos cada dia como individuos y a nuestra relación con el otro. “Levinas propone un concepto de alteridad por medio de una metafísica que es una ética. Desde este lugar se piensa la relación con lo Otro a través de su manifestación por el rostro” (Navarro 2011).

Desde esta perspectiva, se aborda la otredad desde la ética como metafísica, es decir, algo que está más allá de lo que podemos percibir a través de los sentidos, así como la conciencia que debemos tener acerca de la importancia por el otro, y siendo la étca “un tipo de saber de los que pretende orientar la acción humana en un sentido racional” (Cortina), nuestras acciones deberían estar direccionadas a la preocupación por el otro.

Todos los valores y principios contenidos en la ética están fundamentados en tres aspectos que son: los afectos, que conllevan el amor hacia los demás, la fuerza, que es la vitalidad con la que vivimos estos valores y la luz, ya que estos valores iluminan nuestro camino y nos enseñan como debería ser nuestro comportamient hacia los demás. No podemos pretender ser personas éticas, si todo lo que la ética envuelve no está en relación con el otro.

Vemos por ejemplo que hoy en día se habla bastante acerca del amor, la tolerancia, el respeto, la solidaridad, la cooperación, y sin embargo, hoy en día la mayoría de las personas buscan lo propio y olvidan que que estos valores se desarrollan en nuestra interacción con aquel que es diferente a mí. Un ejemplo claro es cuando las personas dicen tener amor por su pareja o conyugue, cuando en realidad lo que hay es una tendencia narcicista, ya que al decir que se ama a esa persona,se pretende que esa persona sea una compañía permanente, practicamente exigiendo que el mundo exterior desaparezca para esa persona, A veces se cree que ese es el amor que da la felicidad, teniendo a esa persona todo el tiempo a su lado cuando el amor debe ser esa preocupació por el bienestar del otro, son importar que esa persona sea una compañía en ese momento o no.

Otro ejemplo claro está en la práctica del respeto. Este es un valor que por momentos, da la sensación de que está desapareciendo de nuestras prácticas diarias. Es posible que digamos tener respeto por el otro, sin embargo, en ocasiones se falla en esta práctica qn cosas tan triviales como una actitud. El respeto no se delimita únicamente a no ofender a la otra persona con palabras sino también a darle la importancia que requiere. A veces no nos importa el tiempo de los demás, y en algo tan simple como una cita par auna reunión, se evidencia que alguno de los participantes llega tarde. Esto es irrespeto por el tiempo de los demás.

Y es que muchas veces, creemos que, como seres humanos llevamos una vida correctamente, sin ofensas hacia otras personas pero lo cierto es que con nuestras propias preocupaciones, solemos olvidarnos o no darle importancia a las necesidades de los demás.

El ser humano concibe una idea muy erronea de lo que es el progreso. Cada dia se hacen grandes edificaciones, carreteras, vehículos, armas, y todas esas cosas se hacen perjudicando nuestro entorno. Esta es una muestra de falta de respeto por nuestro ambiente y al mismo tiempo,falta de respeto por las personas que no realizan estas acciones y que por el contrario, cuidan de nuestro medio ambiente y también es falta de respeto hacia nuestros hijos y hacia las futuras generaciones que, aun no llegan a este mundo, y ya tendrán que enfrentar situaciones muy dificiles en un planeta sin recursos y cada vez más destruido.

El otro no es solamente la otra persona, sino también, el medio que nos rodea, los árboles, los animales, el aire, el suelo que pisamos, en otras palabras, todo con lo que el ser humano tiene un contacto directo.

Hablando de la solidaridad y la cooperación, se queda en entredicho que los seres humanos tengan estas prácticas, ya que en el mundo se ven dos extremos: las

personas con un poder adquisitivo desmedido y, por otra parte, las personas que agonizan de hambre todos los días. En este sentido, se evidencia que las personas con mayores recursos absorben todo lo que podría sostener a las personas menos favorecidas. Por más que se pretenda crear fundaciones, o aditamentos que digan “ayudar “ al otro, la descompensación y el desbalance son grandes. Y esto se ha dado desde elprinciío de los tiempos ya que en nuestra naturaleza humana, queremos saciar nuestras propias necesidades.

El concepto de otredad es algo muy complejo de comprender, no precisamente como definición. Todos sabemos que existen otras personas a nuestro alrededor pero muchas veces nuestros actos no reflejan que en realidad somos concientes de la existencia del otro.

Levinas explica que en el concepto de otredad, existe una dicotomia en la que, podemos tener al otro en frente, a unos cuantos centímetros de nosotros pero al mismo tiempo, sentir que esa persona esta a años luz de nosotros. Cada persona es un universo diferente, piensa y siente de una forma distinta cada situación vivida y por eso, como seres humanos no podemos limitarnos únicamente a lo que tenemos en frente o a lo que vemos de la otra persona en el plano físico sino que es necesario ir más allá para poder comprender a ese Otro.

Sin embargo, también se establece que cuando entramos en ese sentimiento de compatibilidad, esa otra persona deja de ser ese otro, para ser uno solo y uno mismo. De esta forma uno puede preguntarse,: ¿Cómo entender y respetar esa otredad? Si bien es cierto que nos hacemos concientes de la existencia de ese otro, es posible que no respetemos esa otredad si pretendemos ser absolutamente comprensivos y dolientes a esas necesidades de ese otro, ya que, teniendo esta afinidad, se pierde esa característica diferencial de ser ese otro diferente, para ser personas homogeneas en cuanto al componente axiológico del ser humano se refiere.