Transformación del currículo - Trabajo final

Aspectos y dimensiones

Currículo inconsciente: los docentes, en la mayoría de casos no tienen presente el concepto de currículo oculto. Por lo cual, lo hacen implícitamente, por iniciativa propia y motivados por el beneficio de sus estudiantes a pesar de que esto sea un claro ejemplo y referente de nuestra investigación sobre currículo oculto.

La otredad: El ejercicio docente actual está pensando y dirigiendo su enfoque educativo hacia los estudiantes, ya no en cuidar su trabajo ni mantener buena relación con su colegio. Por el contrario, hay una preocupación por la situación de los estudiantes que hacen que el docente busque otras maneras para poder atender las necesidades de los mismos.

Contexto: Cada institución educativa está ubicada en diferentes barrios de la ciudad por lo cual presenta diferentes tipos de problemas en los estudiantes, ya sean económicos, violencia intrafamiliar, drogadicción, pandillas que terminan por generar deserción escolar. Es ahí donde el docente entra a analizar cuál es la situación particular y qué necesita para apoyar la continuidad académica de este.

Modificación curricular formal: En los referentes investigativos que tenemos encontramos que los docentes lograron el apoyo del colegio mismo para respaldar su labor, despertando el interés de toda la comunidad educativa y dando como resultado la modificación del currículo que estaba impuesto donde ahora se incluyen los resultados del trabajo hecho para beneficiar a las siguientes generaciones también. A esto se le conoce como: currículo flexible.

Disciplinas y campos de saber

En el transcurso de nuestra investigación nos hemos encontrado con muchos referentes positivos que aportan al beneficio de los estudiantes y al desarrollo del currículo oculto implícitamente, es decir, sin saber que lo están haciendo. Esto quiere decir, docentes que están trabajando en pro del aprendizaje pero también de la vida personal de sus estudiantes. Tales disciplinas son:

Sexualidad: El maestro Luis Miguel Bermúdez docente de IED Gerardo Paredes en la localidad de Suba, Bogotá, D.C; y ganador de Gran Maestro Premio Compartir 2017 por dar respuesta a diversas problemáticas propias del entorno barrial y familiar en casos de embarazo a temprana edad a través de un proyecto integral, apoyándose en toda la comunidad educativa y social de los estudiantes (Colegio y familia). Para esto el docente plantea tres lugares de análisis: la educación para la sexualidad, el ejercicio de los Derechos Humanos Sexuales y Reproductivos en adolescentes y jóvenes, y el currículo.

Psicología: Los docentes trabajan de la mano del orientador de la institución o algún ente pertinente para apoyar su labor. En todo grado o curso escolar se presentan casos fuera de lo común donde el maestro debe cambiar su metodología para poder incluir a aquellos estudiantes que no tienen la disposición necesaria para permanecer en la clase. En ese momento es cuando, dependiendo de las características particulares del caso se busca un apoyo para el beneficio de este estudiante.

Didáctica: Un maestro siempre está pensando en nuevas estrategias o estrategias adecuadas para captar la atención y el agrado de sus estudiantes. Por esto, hemos encontrado que se está pensando en el estudiante para poder enseñar ya que hoy en día, no aplican esos discursos donde al maestro no le interesa si el estudiante tiene buena actitud o no y recrimina este hecho con frases como “a mí me pagan lo mismo si ustedes pasan o no la materia”. La realidad de hoy es que el maestro debe ir más allá del salón de clase (la otredad, el maestro se pone en los zapatos de sus estudiantes) teniendo en cuenta el contexto del colegio y del estudiante, la familia, los gustos, las habilidades (ya no son competencias).

Conceptos principales de investigación

Currículo

Aunque las mayorías de definiciones que podemos encontrar de currículo siempre están relacionadas con educación, se limitan solo a decir que es un plan de estudios, tal vez algunas definiciones más elaboradas relacionan dicho plan con contenidos específicos, o con necesidades particulares, todo esto enmarcado en el contexto donde se desarrolla el acto educativo, dicho de otra manera estas definiciones se ajustan a las necesidades preestablecidas de las instituciones, que ponen requerimientos y metas (muchas veces excluyentes) por encima de las capacidades reales del estudiantado. Nuestro trabajo sobre el currículo pretende mostrar otras miradas de este que nos permitan hacer francas reflexiones y comparaciones, que quizá en últimas instancias ayuden al docente a abordar su labor con un compromiso más interiorizado con el alumno. En este marco la definición de currículo que usamos y trabajamos en nuestra investigación, la elaboramos a partir de experiencias personales y tomando apartes de las lecturas trabajadas durante el seminario. Decimos entonces que el currículo es la interacción que se puede dar entre docente y estudiante, y que el resultado de dicha interacción promueve un espacio propicio para el pleno desarrollo del estudiante y sus capacidades, sin dejar de lado el factor académico.

Otredad

Levinas, nuestro referente por excelencia a lo largo de nuestra investigación, propone que la Otredad se refiere al estado que mantiene ante la sociedad ciertos individuos que por su condición (natural o social) reciben un trato, lejos de ser justo, de exclusión sin que puedan cambiar su realidad ya sea por la aceptación (en algunos casos el consentimiento y la promoción) que el entorno plantea frente a ellos. Para ejemplificar esto basta con contemplar a los habitantes de la calle, quienes se han vuelto en personajes “naturales” que la sociedad acepta con una leve reticencia, que no es por su condición de seres humanos con problemas, si no por los problemas que

pueden generar a la sociedad que los ignora en sus necesidades, pero los juzga en su condición. Para mostrar el nivel de vulnerabilidad a la que están expuestos esta comunidad otra Levinas habla del huérfano, la viuda y el extranjero, y como sus condiciones los ubican inmediatamente en esta categoría en donde sus vidas estarán siempre en franco des alineamiento frente a la de los demás en campos laborales y académicos por decir lo menos, ya que su mera existencia está destinada a la exclusión.

Actores implicados

En un primer plano podemos identificar claramente el papel que juega en esta investigación el docente y el estudiante, ya que son ellos los directamente relacionados con el currículo y sus vertientes, sin embargo y aun en la definición de currículo como plan de estudios, aparecen otros actores que inicialmente no se habían contemplado; cuando una malla curricular es establecida aquellos que la organizan no son precisamente profesores o estudiantes, hablamos de directivas, probablemente personas que no poseen un nivel investigativo ni de interés que se exclusivo de la educación , de modo que una labor tan importante cae en manos de personas con intereses particulares que probablemente busquen enseñanzas encaminadas a promover producción de pensamiento obrero, con lineamientos que confundan la expresividad con el adoctrinamiento, o la obligación con el compromiso, cuando uno busca la libertad de expresión y el otro una visión encasillada.

Cuando hablamos de currículo oculto, entonces además de los estudiantes y docentes, debemos vincular a los acudientes o padres de familia ya que la búsqueda de plenitud académica está fuertemente relacionada con la vida fuera del aula de clase que los estudiantes llevan, y como los padres pueden contribuir a un afianzamiento de capacidades y saberes, o por lo contrario puede entorpecer el proceso de aprendizaje si no se logra entablar una convivencia plena, en este currículo la escuela y el hogar mantienen un simbiosis que tiene como principal propósito el bienestar y beneficio del estudiante.

Tema investigativo

La sociedad moderna representa un cambio en todas las esferas de la sociedad cuyos paradigmas e ideologías repercuten en el dispositivo escolar que tiene como función educar y formar a los sujetos según prácticas ya reguladas y establecidas que buscan la inclusión de dichos sujetos en el ejercicio y participación en la sociedad, los discursos expresados configuran prácticas totalizantes que limiten y niega a su vez cualquier expresión que sobrepase los límites de la totalidad lo que constituye un problema para los sujetos en el sistema escolar en su diversidad cultural y heterogeneidad.

Tales sujetos se interpelan y nos interpelan porque exceden los paradigmas establecidos en su búsqueda de ser reconocidos y expresados, pero la escuela y aun las mismas formas de crianza y principios morales y culturales le imponen una manera de ser formado según lo establecido y demandado por la escuela expresado en prácticas curriculares que determinan acciones educativas lo que representa un conflicto con aquellos sujetos que demandan ser reconocidos en su subjetividad , que demandan procesos de ilusión que no los excluya, por eso los docentes se ven interrogados por prácticas pedagógicas que correspondan a un currículo que reconozca la otredad en sus formas de subjetivación sin ejercer paradigmas de violencia y dominio del otro.

Relevancia del problema investigativo

Partimos de una realidad en el contexto educativo (básica primaria y secundaria) donde la labor docente está regida por un currículo definido y establecido desde los entes de control hasta los directivos de un colegio, siendo este el paso a paso para transmitir el conocimiento a unos estudiantes determinados. Pero, ¿dónde queda el aporte del docente? Aquel que a diario es quien tiene el contacto directo con los alumnos y quien sabe realmente cómo enfocar su clase para incluir a todos y cada uno de ellos. Aquí es donde esta labor docente se descarrila de su rumbo natural empezando a trascender, en llegar más allá de la enseñanza de un conocimiento

particular sumándole experiencias de clase donde los estudiantes son el verdadero centro y se tiene en cuenta las visiones de los estudiantes para favorecer su propio aprendizaje. Por esta razón, nos motiva investigar sobre la trascendencia del currículo hacia la modernidad, el currículo oculto. ¿Qué están haciendo los docentes actualmente para mantener vivas las ganas de aprender de estos también modernos y diversos estudiantes?

Documentos de consulta

1. Casco, María. Victoria. Hacia una pedagogía de la otredad (Licenciada en Ciencias de la Educación (UBA). Especialista en Tecnología Educativa (UBA). Profesora de Nivel Primario (Escuela Normal Superior N° 8 “Julio Argentino Roca”). Recuperado

de:httpdocs.wixstatic.com/ugd/24487e_1d2f11d457864c989b73856caae96a4a.pdf.

2. Torres; Jurjo (1992). El curriculum oculto.Madrid.España:Morata.

3. De soussa Santos, B. (2010). Más allá del pensamiento abismal: de las líneas globales a una ecología de saberes. In: Descolonizar el saber, reinventar el poder. Trilce, pp.p 29- 60

4. Levinas, E. (2002).el mismo y lo otro. Interioridad y economía. In: TOTALIDAD E INFINITO. Ensayo sobre la exterioridad. Salamanca: Sigueme S.A. 1997, p.57-192.

5. MEN .Ley 115 de 1994 .Ministerio de educación nacional. Recuperado de: http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-85906_archivo_pdf.pdf

6. MEN.El decreto 230 de 2002.Ministerio de educación nacional. Recuperado de: http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-162264.html

Algunas consideraciones de los antecedentes

La escuela tradicional representó un dispositivo escolar homogeneizador durante siglos. Para Soussa el pensamiento abismal de la sociedad occidental está configurado por la visibilidad que representa toda clase de conocimiento que no traspasa los límites de la invisibilidad, producido especialmente por la ciencia, históricamente esto caracterizó el paradigma apropiación –violencia expresados en formas de dominio colonizadores de todo territorio que carecía de leyes , organizándolo todo a través de instituciones sociales que negaron toda distinción propia de los territorios colonizados (2010) .

No obstantes la escuela en su papel de negar toda comprensión subjetiva en el pasado (Soussa, 2010) supone en la modernidad caracterizar la infancia de esta sociedad heterogénea y de diversidad cultural (Cullen, 2004), permitiendo e indagando a otros campos como la teología, la filosofía interpelar e investigar el sujeto objeto de educación, ante la necesidad de reconocer al sujeto existente en el mundo. Para Soussa tal es la línea invisible base de toda visibilidad y negada a su vez , que demanda ahora ser reconocida, ser expresada en prácticas humanas en el contexto educativo a través de procesos de inclusión de toda exclusión del otro ( 2010). Pese a esto no cabe duda que el dispositivo escolar moderno sigue ejerciendo un rol totalizante configurado en acciones de imposición (Casco, María. Victoria).

De esta manera surgen sujetos sociales que se preguntan por un malestar que interpela por el otro, lo que la línea totalizadora de ha encargado de eliminar y negar porque sobrepasa los límites del mundo aceptados socialmente pero que esta presentes en el mundo. El otro configura un problema de orden moral que confronta los principios establecidos ya que nos imposibilita vernos a nosotros mismos y a los otros desde afuera ya que somos reflejo de toda visibilidad del discurso exteriorizado por la escuela, en donde ambos paradigmas coexisten en el mundo. (Levinas, 2002).

Por eso la pedagogía de la otredad plantea configurar prácticas que permitan la formación de nuevas subjetividades en busca del reconocimiento del otro (Casco, María. Victoria), que exigen concebir al otro que desborda la totalidad del mundo en su subjetividad que demanda ser visto como experiencia que existe en el mundo y no como producto de proyección de la historia (Levinas, 2002), donde se planteen prácticas que permitan nuevas relaciones con el conocimiento que pueda ser transformado por los alumnos y transforme la educación misma, de manera que podamos reconocer ese sujeto que nos interpela y que no es posible reducirlo, ese otro que excede a la totalidad en su subjetividad que esta conflicto con la realidad porque no se correlaciona con ella.