Discurso Irónico - Trabajo final

UNIVERSIDAD DE LA SALLE

EDU - COMUNICACIÓN

SEMILLERO

TALLER DE INVESTIGACIÓN

PRIMERA PARTE

Construcción del estado de conocimiento

La escuela es definida como el tiempo libre, ocio y aprendizaje de nuevas experiencias, mientras que la escuela otra, es aquel ideal de educación donde se pretende que exista la comprensión de esa existencia y autenticidad del otro. Un espacio que se da la oportunidad de una formación integral, es decir donde la cultura haga parte de dicho proceso y la cual se caracterice por la inclusión de sus estudiantes. Con el tiempo, ésta se catalogó como un espacio de estudios cuando los filósofos y pensadores empezaron a surgir en la historia y a dar los aportes que han venido cambiando nuestro pensar. Es así que poco a poco se ha ido transformando para suplir las necesidades de la sociedad de esa época pero que aún siguen vigentes ciertos métodos en la sociedad actual, por tal razón muchos críticos especialistas en el tema aseguran que: tenemos escuelas del siglo XIX, docentes del siglo XX y estudiantes del siglo XXI. La capacidad totalizadora ha sido y es una característica que prevalece en nuestros días, es esa homogeneización con la que se evalúa y se abordan las problemáticas del aula, sin considerar las diferencias del ser. Por tal motivo, cuando un estudiante es rebelde se excluye, cuando es diferente también se excluye y es así, que quienes han sido formados dentro de una sociedad y escuela que imponen, dichos estudiantes terminan escondiendo lo que son, dejan de ser quienes quieren ser para dar gusto a su alrededor y no ser señalados.

Se debe romper con ese concepto totalizante que termina siendo un acto de agresión por el otro, sujetos transgresores de la escuela que rompen con ese discurso totalizante y ven la educación como un acto natural que debe ser gozado y no impuesto. Es importante darle espacio a esta diferencia y que la escuela se replantee, que la escuela se transforme para la sociedad de la que hoy hacemos parte, teniendo en cuenta aspectos tales como: género, estatus social o manera de pensar y es ahí donde la ironía juega un papel importante en la formación escolar.

Son varios pedagogos y disciplinas los que han abordado este tema, uno de ellos es Canterelli Graciano (2010), quien asegura que en la edad moderna surgió el llamado “sentimiento de infancia”, una apuesta que consistió en pensar los discursos, dispositivos educativos y una manera de obrar sobre esta infancia. Siguiendo a Kant (1978), y su teoría sobre la minoría de edad, como la imposibilidad del hombre para servirse desde su propio entendimiento sin la guía del otro, por ende se debe salir de la minoría de edad que brinde un avance intelectual y cultural de uno mismo, es decir que el profesor debe cumplir con un rol de mediador, enseñar a aprender y a pensar. Cullen (2004), por ejemplo afirma que la escuela debe ser heterogénea y no totalizante, ya que la homogeneización no hace parte de la sociedad e infancias actuales, en contextos diversos y con mucha variedad cultural. Por otra parte, si hablamos de disciplinas,

las principales y más preocupadas por dicha situación han sido la filosofía, la psicología y la pedagogía.

Conceptos de investigación

Otredad: El Otro, según Lévinas, no limita la libertad del Mismo. Al llamar a la responsabilidad la instaura y la justifica: promueve mi libertad al suscitar mi bondad. La relación con el Otro es un despertar, como una obligación. Lo que importa es la responsabilidad para con el Otro, como un compromiso más antiguo que cualquier deliberación memorable y constitutiva de lo humano. Es evidente que en el hombre se da la posibilidad de no despertar al Otro, y eso es el mal.

Levinas, E., Humanisme de ['autre homnre. Montpellier: Fata Morgana, 1975 http://www2.uned.es/dpto_fim/InvFen/InvFen03/pdf/17_LOPEZ.pdf

Alteridad: “Alteridad es la condición de ser otro. El vocablo alterrefiere al “otro” desde la perspectiva del “yo”. El concepto de alteridad, por lo tanto, se utiliza en sentido filosófico para nombrar al descubrimiento de la concepción del mundo y de los intereses de un “otro”.

Pérez, J. Y Merino, M. (2012) Actualizado: 2014. Definicion.de: Definición de alteridad (https://definicion.de/alteridad/)

Subjetividad: La subjetividad es sensibilidad, exposición a los otros, vulnerabilidad y responsabilidad en la proximidad de los otros.

Levinas, E., Humanisme de ['autre homnre. Montpellier: Fata Morgana, 1975

Rostro: El modo por el que se me presenta el Otro —dice Levinas— lo llamamos rostro. El rostro es una categoría metafísica y ética que el autor utiliza para concebir un tipo de relación con el Otro compatible con la trascendencia. El rostro es aquí algo distinto de los rasgos característicos de una persona, que se ofrecen a la mirada. No debe entenderse en su uso habitual, sino que tiene sentido desde el punto de vista ético.

Levinas, E., Humanisme de ['autre homnre. Montpellier: Fata Morgana, 1975

Ironía: en el aula universitaria se presenta la ironía por parte del docente, con diferentes matices, siendo notable la ironía prototípica, de efecto negativo en el ironizado: el estudiante. Esto implica para la educación universitaria el reconocimiento del joven como sujeto de comunicación, que requiere del docente pistas para enfrentar el mundo paradójico mediante la incorporación de una ironía constructiva, de efecto o intenciones positivas.

http://educacionyeducadores.unisabana.edu.co/index.php/eye/article/view/2552/2956

Listado de fuentes por consultar

Notas para repensar las prácticas docentes desde la otredad https://docs.wixstatic.com/ugd/24487e_a748454f63e149b9b5b596bd65bc02fb.pdf

El lugar de la ironía en el aula universitaria http://educacionyeducadores.unisabana.edu.co/index.php/eye/article/view/2552/2956

Literatura, ficción y otredad https://docs.wixstatic.com/ugd/24487e_57c98351147e42b3985d8f2cf55474f0.pdf

La enseñanza de la ironía en el aula a través de algunas intervenciones de Sancho Panza https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/aepe/pdf/congreso_40/congreso_40_26.pdf

El otro en la filosofía http://www2.uned.es/dpto_fim/InvFen/InvFen03/pdf/17_LOPEZ.pdf

Humanismo del rostro http://www.scielo.org.co/pdf/esupb/v19n43/v19n43a04.pdf

Listado de fuentes consultadas

Totalidad e infinito - Emmanuel Lévinas https://docs.wixstatic.com/ugd/24487e_b66fc9f57fb24c64a95780950ffe080a.pdf

Lévinas y la alteridad: Cinco planos - Olaya Fernández Guerrero https://docs.wixstatic.com/ugd/24487e_b88e9eb269cf49d2a3e3d3fe18f9af71.pdf

Hacia una pedagogía de la otredad https://docs.wixstatic.com/ugd/24487e_1d2f11d457864c989b73856caae96a4a.pdf

Otredad e intersubjetividad https://docs.wixstatic.com/ugd/24487e_b04edd70535f4d6ab1f2442824d6756e.pdf

Delimitación (Espacio - tiempo )

Las escuelas tradicionales han pasado por alto ciertos aspectos que enmarcan la vida de un estudiante, muchas de ellas no se ocupan de identificar esas debilidades que obstaculizan un aprendizaje, ésta se limita a transmitir conocimientos a cierta población, evaluar y dar resultados sin verificar que haya un verdadero aprendizaje significativo en cada estudiante y así trabajar en aquellos que requieran más atención. Por tal motivo la escuela debe mostrar mayor interés por aquellos niños que son frágiles, mediante una atención especializada, es importante que el infante se sienta apoyado, orientado y guiado tantos por sus docentes como padres de familia, además la escuela debe ser ese lugar propicio para el juego y para el aprendizaje que perdure, la memorización es un ejercicio importante que el ser humano no puede dejar de lado, sin embargo lo más importante o la clave para que el niño aprenda es mediante un discurso, una charla, actividades creativas donde se sienta parte de su formación, algo distinto e innovador que proponga la escuela para incluir a esos estudiantes que se sienten fuera de la comunidad educativa, la idea es potencializar sus capacidades y demostrarles que la escuela es un lugar donde pueden ser ellos mismos, un lugar que los comprende y que les permite conocerse a sí mismos.

Hoy día, la escuela es constantemente interpelada por los pedagogos y críticos, que consideran que, aunque la escuela busca distintas maneras de impartir el conocimiento, aún su proceder es obsoleto y anticuado, han sido muchas las generaciones para las cuales las normas fueron establecidas según los requerimientos de la sociedad, para esa sociedad de muchos años atrás que ha evolucionado sin parar, por tal razón, Lorenzo Tébar propone una escuela distinta, una escuela con un escenario creativo, dinámico y atractivo para aquellos adolescentes que suelen sentirse limitados, para aquellos niños que tienen la expectativa de un lugar agradable y naturalmente educativo cuando entran a estudiar. Es necesario que la sociedad sea premiada con una reinvención de la escuela, una transformación desde el interior que proporcione otros espacios educativos, esto no solo significa implementar tecnología en las aulas sino crear dinámicas y momentos que generen tranquilidad en los niños, aprendizaje, buena convivencia, crecimiento personal y académico, como por ejemplo enseñar mediante canciones, obras de teatro, cine, escultura, salidas a museos y salidas pedagógicas, el contacto con la naturaleza y el mundo exterior, ¿Por qué limitarnos al aula y a los discursos totalizantes que ha construido?

Antecedentes

Es claro, que la escuela a través del tiempo ha sido un integrador social, humano y de disciplina, sin embargo, el lugar de la docencia y de la escuela atraviesa por un conjunto de cambios que exige la misma sociedad, estamos navegando en un mundo de transformación y de encrucijada. Integrar a las nuevas generaciones, cumplir con las expectativas del mundo contemporáneo es un desafío cultural e histórico por el cual debemos luchar.

Como bien sabemos, la escuela es producto de la historia, un dispositivo creado por la modernidad basada en los recursos que se tenían en esa época, por tal razón su construcción fue a través de dichos medios, esto indica que las escuelas siguen manteniendo aquellas referencias que establecieron en su constitución. El tema es que estamos en una transición cultural que pone en discusión a la escuela, ¿Por qué? Debido a que la escuela se contradice en su teoría y práctica propuesta, existen discrepancias entre los discursos y los hechos habituales que viven los niños. Dicha discrepancia es la no existencia de una conceptualización compartida por la comunidad académica, es decir que no hay una generalidad, Gimeno afirma que los términos “Teoría y Práctica” son dos comodines del lenguaje con los cuales todos están de acuerdo, pero comprendidos y aplicados de distintas formas.

El docente del siglo XXI no puede ser una pieza más en el engranaje del sistema, la escuela debe realizar un cambio en el paradigma, una revisión a fondo y unificación de conceptos, que permita al estudiante desarrollar competencias, descubrir habilidades, ser él mismo en el aula de clase y fuera de ella sin limitaciones, sin miedos y con la confianza en sí mismo que todo ser humano requiere para desarrollarse en el mundo social. Debemos disfrutar de la enseñanza y por ende del aprendizaje, orientar al infante sobre ese potencial que conoce o quizá no, y que aún no lo explota, guiar al niño para que se descubra y se acepte tal cuál es, considerar los cambios como aprendizaje, es decir, ser un maestro mediador que logre una auto-construcción del ser en los educandos sin excepción.

Por tal razón, traemos a colación a Lévinas (1977) en su texto “Totalidad e infinito” donde particularmente plantea la estructura homogeneizadora que ha gobernado nuestra escuela en el pasado y presente, pretende que la escuela se preocupe por realizar una formación más humana que permita una comprensión por el otro de una manera más natural, destruir esa idea totalizante con la cual nos hemos formado en una sociedad de clichés y o paradigmas. No es importante aceptarlo de manera hipócrita, ni mucho menos excluirlo, si la escuela y nosotros como entes diferentes del otro comprendemos esa diferencia omnipresente que nos caracteriza, habrá un cambio radical y social en la escuela.

Es por ello que, la ironía es considerada en nuestro trabajo de investigación como un recurso que dispara un dispositivo de interés y curiosidad por aprender por parte del estudiante y de enseñar por parte del docente, es el medio para romper con ese discurso totalizante que generaliza a la escuela y que no considera las diferencias como un acto natural y que se debe abordar en ella, es importante cambiar el proceso que ésta ha venido trabajando, la educación no es solamente impartir conocimientos y sé que suena a frase de cajón, sin embargo es así, la escuela debe construirse de acuerdo a los adolescentes y niños, a sus necesidades, gustos e intereses, por ende las clases no pueden ser arcaicas, deben ser innovadoras y motivantes, para eso sirve la ironía y por dicha razón, son muchos los docentes que hoy día cuentan con un discurso irónico, quienes explican un tema teniendo en cuenta la realidad, el contexto, la vida cotidiana, y ciertas curiosidades que le permite al estudiante lanzarse a opinar, porque quiere tejer la verdad, y es ahí donde la educación nace, donde realmente hay un aprendizaje fructífero en el chico.

TEMA DE INVESTIGACIÓN

SEGUNDA PARTE

La ironía es dar a entender lo contrario de lo que se dice a través de una cierta entonación o del lenguaje corporal, no siempre está destinada a la burla del prójimo ni resulta agresiva. También sirve para dotar a los textos de una cierta suspicacia o volverlos burlescos. La ironía valoriza algo cuando realmente lo quiere desvalorizar, o, al contrario, desvaloriza algo cuando en realidad busca realzar su valor. Adicionalmente, también se puede usar como un énfasis en la intención de lo que se dice.

Discurso irónico del docente es aquel que se puede utilizar en las aulas de clase para llevar a los estudiantes a que sean más argumentativos y propositivos. Dentro de este discurso, se pueden aprovechar usos como, mantener el orden y la disciplina en clase así como también para llevar a los estudiantes a un nivel más alto de conocimiento. Se pretende saber cómo interviene el discurso irónico en las prácticas docentes.

En esta investigación intervienen docentes, estudiantes y general, gran parte de la comunidad educativa los cuales también serán beneficiarios de este proyecto al lograr establecer cómo se puede utilizar este discurso en el aula de clase.

La importancia de este problema radica en el uso enriquecedor de lo irónico en diferentes espacios académicos. Adicional a esto, se toma en cuenta como base que el mismo sistema educativo en nuestro país es una ironía, lo cual puede ser analizado paralelamente.